“抗日神剧”因为它们在呈现抗战剧情时，战争被过度游戏化，我军被偶像化，友军被贬为怯战的懦夫，而日伪军则被描绘成傻白甜【可能有些用词不准确】。

许多抗战剧都夹杂着夸张的情节、穿越的情节，甚至超越常理的雷人场面，什么手撕小日子、一枪能干掉上千米外的敌人、炮弹气浪掀翻人，但掀不翻我的发型……

这些抗日神剧往往夸大了我军的英勇，将敌军描述成过于愚蠢。 有时，只凭少数人便能轻松击败大量小鬼子，犹如在&#;刷副本&#;一般。

一

咱们拍摄抗日神剧的同时，南边的邻居印度也没闲着。

印度这个国家也有一些神秘色彩，年的断层历史中充满了神话功底。对于抗战神剧，与其说他们模仿咱们，倒不如说咱们模仿他们，因为早在年，印度便推出了一部名为《严峻的现实》战争神剧，堪称“神剧中的NO.1，不过这部神剧是在丑化咱们战无不胜的解放军。

电影以年中印战争为背景，展现了印军在惨败后的壮烈宣传。

电影故事发生在边境的雪山上，一个印军边防排由多个民族组成，但他们之间没有丝毫的民族问题或种姓问题，大家相互融洽，如亲兄弟般团结。

在这里，一个英俊的士兵与当地美女展开了一段浪漫的恋情。 然而，正当他们享受着美好生活时，战争突然爆发。 他们面对着几倍于自己的解放军围攻，寡不敌众，大部分士兵不幸战死。 只剩下几人选择垫后，其他人则选择撤退。

留下的几人主动出击，竟然奇袭了百倍于他们的解放军，取得了全面胜利。 然而，在解放军多次展开的人海战术下，这几位勇士最终不幸全军覆没。

那位与印军谈恋爱的本地女神，为了掩护其他人，竟然主动站出来被捕，实在是“伟大”之举。 之后，这位可怜的女神，竟然瞬间满血复活，突然搞到一把枪，向“敌人”射出复仇的子弹。

“敌人”像稻草人一样，一个个被打倒。这位女神的枪法真是厉害，之前从没摸过枪，却像天神射手一样！

刚要夸她的瞬间，美女竟然中弹了！倒下的瞬间，突然发现情人就在几米外。这情节仿佛在哪里看到过，哈哈！

两人面临着生死考验，却宁愿握手共度最后时刻，真是感人至深。

逃回来的士兵同样是英勇的，因为印度不可能被战胜， 谁敢招惹我们？

百姓群情激愤，纷纷捐献财产，哈哈，难道阿三这是要发一笔小财吗？

电影最后，印度歌曲响起，大军集结，随时准备反攻……这里用省略号的意思是，我们等了多年，年终于等到了，结果是人被我英勇解放军多人胖揍一顿。

这里需要指出的是，印度当年拍的这部电影，是在年，中印冲突过去不到一年时间，年时，面对我战无不胜的人民解放军，印军以惨败告终，颜面尽失。一年以后，为了抚慰百姓的愤怒，提升军队的士气而拍摄的。

二

当然，印度为了丑化我英勇的解放军，并不止拍了一部这样的电影。

电影《萨贝达o约金德o辛格》在印度上映后也引起了广泛的争议。

该片讲述了年中印冲突期间，印度陆军排长乔金德·辛格为了爱、家人与家园，英勇抗击我解放军的故事。

这部电影却被许多人质疑充满了夸张与偏见，尤其是在描绘中国士兵和历史事件方面。

影片开头，主角辛格正在和女孩调情，结果接到了中印开战的消息，于是义无反顾地奔赴战场。这样的情节设定显得过于夸张，让人感觉是为了营造一种戏剧化的氛围而不顾真实性。

影片中描绘的解放军更是被丑化。

影片以解放军穿着日本军装、开着日本战机的形象所替代，这样的画风令人匪夷所思。同时，对中国军队使用的武器和战术也存在不实之处，使得影片更像是一部抗战神剧而非描述中印战争的电影。

影片中对于历史事件的处理也引发了许多争议，以及其它剧情的虚构，使得影片与历史事件脱节。约金德o辛格牺牲后，印度官方授予其最高荣誉“怕拉姆·维尔脉轮”，这样的安排在现实中并没有发生，因而更加混淆了历史真相。

此外，影片中对于解放军的装备和战术描述错误，再加上人海战术的刻板印象，使得影片的战争场面缺乏真实性。印度导演对中国军队的描绘充满了偏见和错误，这不禁让人质疑他是否真正了解历史，或者是否是出于对中国的敌视才如此表现。

电影中，主角辛格与解放军进行白刃战的场面也充满了戏剧化和夸张，尽管战斗场面制作精良，但印度导演对于历史事件和解放军的处理方式，让人感觉像在看一部虚构的戏剧，而不是一部真实的历史电影。

总的来说，印度电影《萨贝达o约金德o辛格》的虚构，和对中国军队的丑化充满了偏见与错误。这样的处理方式严重影响了影片的真实性和历史性，使得观众对该片的认可度大打折扣。

或许印度导演对历史的偏见和对中国的敌视，让他无法客观地呈现中印战争的真实面貌。对于历史题材的电影，尤其是描述战争历史的电影，应该以客观、真实为宗旨，而不是片面地渲染戏剧化和夸张，只有这样才能让观众得到更为真实和准确的历史认知。

三

那么，印度为了黑化我解放军，又是从哪找来那么多的黄皮肤演员呢？

印度，这个位居世界第七的国家，拥有广袤的领土和庞大的人口。

在这个多元化的国度里，多个民族、多种语言共存。东北部的曼尼普尔邦，拥有%的居民长着东亚脸的蒙古人种，圆脸、皮肤较浅、个子不是太高。

这个特点使得曼尼普尔邦的演员在印度拍摄的“抗中神剧”中扮演中国人，并且因为相貌相似，很多人在观看这种印度电影时难以区分敌我，甚至还有不少国人怀疑，难道又是汉奸。

其实不然，东亚人种在印度境内主要有两支：一是南下的藏族分支，如不丹人和锡金人；二是西进的缅族分支，即曼尼普尔邦所在的族群。这些人长着东亚脸，却穿着印度服饰。

曼尼普尔邦曾是英国殖民的一部分，而印度独立后将其纳入版图，并试图通过强制推行印地语等手段“印度化”改造东北地区。这种政策引发了骚乱和武装暴动，部分地区出现了分离主义组织。

尽管印度政府试图使东北地区接受印度人的身份，但仍有人对这样的政策表示反感。一些曼尼普尔人仍然坚持反抗，而另一些则选择接受印度的统治，以求取更好的经济和教育机会。

然而，长着东亚面孔的曼尼普尔人有时候还是会受到歧视。

在印度的一些地方，他们可能被视为“不印度”的人，导致一些不公平待遇。这种歧视甚至在疫情期间也出现，曼尼普尔的护士支援它处时，也因相貌不同而受到不公平对待。

但是，就算印度政府看不起这两个族群，为了黑化解放军，也不妨碍导演从这些人中挑选一些人饰演解放军。

印度电影中，导演除了找本国人饰演解放军外，还会从越南找一些反共分子，来饰演解放军。

最后

由此看来，我国的抗战神剧与印度神剧相比，真是小巫见大巫，希望印度导演可以正视自己的实力。